O MISSIONÁRIO E A IGREJA ENVIADORA

Uma outra orientação importante diz respeito a relação entre missionários e a igreja enviadora ao campo, já que todos estão estreitamente envolvidos do preparo ao envio e sustentação de um missionário no campo, portanto:

Cabe ao missionário zelar pelos laços de amor e compromisso ministerial com aqueles entre os quais, ele foi reconhecido no seu chamado e vocação espiritual. Tal procedimento se baseia no sentimento mútuo de amor e comunhão, pelo quais ambos os lados abraçam a mesma causa, em nome de Cristo.

            Cristo conclama tanto os que vocaciona quanto os que reconhecem as vocações, a partilharem junta a tarefa missionária, parceiros que são do mesmo Corpo, da mesma igreja, em oração e dependência dele. Quem envia vai junto com quem é enviado, no sentido mais teológico missiológica do termo.

            Tanto a (s) igreja (s) quanto a Junta ou Agência, os quais, na retaguarda respondem pela missão de dar sustentáculo em oração, logística e na constante comunicação de lutas e necessidades, devem merecer toda a atenção e respeito do missionário, pois zelam com denodo para que o empreendimento missionário comum alcance bom êxito. Por isso cartas e relatórios devem ser vistos com carinho, pois mantém o vinculo de entendimento, propiciam a divulgação do trabalho e são usados pelo Espírito para agregar apoio e mesmo despertar novos vocacionados.

            O missionário não pode dispensar a formação de um grupo de intercessão totalmente compromissado com seu ministério, o qual deve ser informado regularmente de suas lutas, desafios, tristezas e vitórias. Este grupo, formado com cuidado, poderá receber certas informações e comunicação mais sensíveis e impróprios a um publico maior.

            Dentro do possível a (s) igrejas (s) enviadora (s) devem ser encorajadas pelo  missionário, a enviar periodicamente irmãos membros do conselho de Missões, ou mesmo da liderança maior da igreja ao campo. A visita e visão in loco do trabalho anima e encoraja o missionário a prosseguir e demonstrará aos irmãos nacionais o amor e a seriedade com os quais a igreja enviadora do missionário o sustenta na sua Missão.

            Caso o sustento do missionário venha apenas de uma fonte (uma só igreja), o missionário correrá o risco de perder o seu sustento ainda no campo, e se ver numa situação difícil. Daí, ser importante, procurar obter uma fonte múltipla de apoio financeiro quando ainda em casa. Igrejas se dividem e novos lideres, por quaisquer razões, podem minar a obra missionária de um obreiro.

            Desde o início faz-se vital um acordo sobre as condições de vida aceitáveis para o missionário, solteiro/a ou caso/s, com filhos ou sem. Estando no campo, tal acordo evitará confrontos e aflições desnecessárias. As condições de vida, mesmo tendo um sustento generoso, poderão ser extremamente difíceis. Certos campos serão marcados por extrema pobreza, atraso, corrupção, insalubridade, falta de recursos médicos e escolas. O missionário não pode e não deve sair para o campo, apenas tomado de utopia.

            A igreja, o missionário e os familiares que ficam devem ter a plena consciência de que todas as intempéries da vida estarão a frente do irmão/a que está deixando tudo para servir a Cristo em terras longínquas, podendo incluir acidentes e morte. O preço a pagar deve ser bem calculado e ser do conhecimento e de comum acordo entre as partes.

            A comunicação entre o missionário e as igrejas sustentadoras deve ser honesta e cristalina, especialmente quando o sustento do missionário é intermediado pela liderança de sua igreja, por Junta ou Agência missionária. Dúvidas, reclamações e mal entendidos precisam ser tratados, obedecendo aos ditames por estabelecidos em um espírito de respeito, amor e benignidade. Transparência, boa vontade e busca de compreensão e entendimento precisam ser as motivações interiores no relacionamento entre as partes.

            Por fim, o missionário precisa ter uma autoridade espiritual (líder-pastor/a), de caráter provado e cheio de amor ao Senhor, o qual poderá em situações extremas de desentendimento e angústia ser seu confidente. Esta pessoa poderá estar no campo, na igreja mãe, na Agência, ou na Junta enviadora. Um acordo de inviolabilidade espiritual deve permear tal comunhão.